盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉(yù)环便是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着(zhe)时(shí)代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局(jú)限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那(nà)么(me)新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里(lǐ抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳)是个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的(de)语言(yán)，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育(yù)，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分(fēn)男性都(dōu)是无神(shén)论者(zhě)、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文化方面(miàn)的规定(dìng)和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受(shòu)，自(zì)然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结了(le)婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结婚的(de)最(zuì)抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区之间(jiān)也存在(zài)同(tóng)样的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大(dà)的环境中成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二十(shí)多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的(de)习(xí)俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父(fù)母也不希(xī)望(wàng)自己看着(zhe)长(zhǎng)大的(de)抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳女儿(ér)嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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