四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的(de)哲学(xué)流派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代到六(liù)十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的(de)认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系(xì)列(liè)不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意(yì)志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境

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