颜(yán)元的(de)教(jiào)育思想思(sī)维导图，颜元的(de)教育(yù)思想主张是(shì)颜(yán)元的教育思(sī)想：培养目标：“实德实才之士”：颜元认为(wèi)人才(cái)是(shì)治(zhì)国安(ān)民的(de)根本，而人才主要依靠(kào)学校教(jiào)育(yù)来培养的(de)。

　　关(guān)于颜(yán)元(yuán)的教育思想思(sī)维(wéi)导图，颜元的教育思(sī)想主张以及颜元的(de)教育思(sī)想思维导(dǎo)图，颜元的教育思想对现代教育的启示，颜元的教(jiào)育思想主(zhǔ)张(zhāng)，颜(yán)元的教育思想简(jiǎn)答题，颜元的(de)教育(yù)思(sī)想背诵口诀等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

颜(yán)元(yuán)的教(jià秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗o)育思想思维导图，颜元(yuán)的教育思(sī)想主张

　　颜元的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)：1、培养(yǎng)目标：“实德实(shí)才之(zhī)士”：颜元(yuán)认为人才是治国(guó)安民的根本，而(ér)人(rén)才主要(yào)依靠学校教育来(lái)培养。

　　学校教育的培养目标是“实(shí)德实才(cái)之(zhī)士”，即品德高尚(shàng)、有真(zhēn)才实学的经世致用人才。

　　“实德实才之士(shì)”有(yǒu)两种，一种是“上下粗精皆(jiē)尽力求全”的通才(cái)，另一种(zhǒng)是“终身止精一艺(yì)”的专门(mén)人才。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以(yǐ)“六(liù)艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作(zuò)为教育内容，这就(jiù)是颜元(yuán)所谓(wèi)的(de)“实学”。

　　同时，颜(yán)元基于他(tā)“富(fù)国(guó)强兵”的政(zhèng)治理想，还提(tí)出教(jiào)育要“兵农合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习(xí)行”：“习性(xìng)”，即(jí)学习与实(shí)践相结合。

　　第(dì)一，教学(xué)要(yào)联系实际，观察、练习，“躬行而(ér)实(shí)践之(zhī)”。

　　第二，反对静坐读书(shū)、闭门读书和空谈理(lǐ)义，因(yīn)为其脱(tuō)离实际，不能解决实际问(wèn)题(tí)还影响健康。

　　第三，并(bìng)非排斥通过读讲来学习知识，而是主张(zhāng)读书(shū)、讲学(xué)、习(xí)行相结(jié)合。

　　第四(sì)，人获得知识的目(mù)的(de)在于“实行”和(hé)“实(shí)用(yòng)”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在(zài)自(zì)己规(guī)划的漳(zhāng)南书院中，陈(chén)设(shè)六斋(zhāi)，并规定了各(gè)斋(zhāi)具体教(jiào)育内容(róng)，实行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳南(nán)书院(yuàn)的六斋分(fēn)别为文事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括斋。

　　之所以暂(zàn)设“理(lǐ)学斋”和(hé)“帖括斋”，是(shì)为(wèi)了适应当时的实际，等时机到了则关闭这(zhè)两斋。

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