敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及(jí)部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的(de)苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛(niú)顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而(ér)并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不(bù)是(shì)自然(rán)形成的(de)，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了(le)牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是(shì)这里出(chū)现了一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解金(jīn)字塔(tǎ)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度(dù)上去(qù)验证他的(de)万有引(yǐn)力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一(yī)个原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结在异(yì)象(xiàng)中看到(dào)了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论(lùn)这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓(wèi)的(de)那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来(lái)世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重(zhòng)。

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