生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思固(gù)先乎(hū)吾翻译(yì)成(chéng)现(xiàn)代汉语是这句话的(de)意思为(wèi)生在(zài)我前(qián)面，他懂(dǒng)得道理本(běn)来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京(jīng)任国(guó)子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊(bì)端(duān)重重，当时的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回答(dá)李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)是什(shén)么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾(wú)前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓语形容词(cí)“先（早）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的状语并(bìng)不是一定(dìng)要(yào)后置的，但是，有一(yī)种状语必(bì)定后置，那就是(shì)介(jiè)宾结(jié)构作状(zhuàng)语木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或(huò)形(xíng)容(róng)词的，表示谓语(yǔ)中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要用介词(cí)“介入(rù)”某个(gè)对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处(chù)所时，往往(wǎng)需要用介词(cí)来(lái)引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面(miàn)是(shì)介词引入的对象(xiàng)，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结(jié)构(gòu)”。

　　文言(yán)文(wén)凡是介宾结构(gòu)都要(yào)放在谓语中心词(cí)的后面(miàn)。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情(qíng)况，例如问题中的例子(zi)，也可以(yǐ)说(shuō)成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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