克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心(日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家xīn)有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意思是(shì)克(kè)己慎独守心(xīn)明性意思是尊(zūn)从自(zì)己内心的良(liáng)知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思(s日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家ī)出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也(yě)要严格要求自(zì)己，是对个人内心深处比较隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行(xíng)自律的(de)一种修养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种(zhǒng)修(xiū)为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱(bào)负(fù)，不断地提高自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷(qióng)理尽性地形成完(wán)整的系(xì)统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心(xīn)明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人(rén)之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当(dāng)养天地浩(hào)然正气，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人之(zhī)心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意(yì)思(sī)是君子(zi)在独处时(shí)，即(jí)使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听(tīng)不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是(shì)一种人生(shēng)态(tài)度，表(biǎo)里如一(yī)；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉(bǐng)持这(zhè)一(yī)野轿操守的(de)君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为之，勿以(yǐ)善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世(shì)当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主，我日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎独(dú)自律、追(zhuī)求道德完善的(de)体现。

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