人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么以及人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤,不索何获的(de)作者，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)，人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)作(zuò)文，人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思配图等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是(shì)人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗(kē)恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第一架(jià)能(néng)比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作(zuò)有《电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)等，成为(wèi)我国(guó)东汉时期伟大的(de)天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努(nǔ)力(lì)来获(huò)得还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海(hǎi)盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过(guò)远门的年轻(qīng)妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地(dì)传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎(lí)汉两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇(piān)章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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