君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点)什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物(wù)借助(zhù)”的。

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君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来(lái)为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人们(men)熟(shú)悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能(néng)说(shuō)得浅显明白(bái)，发人深(shēn)思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文在写作上的(de)一大特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非(fēi)异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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