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一山放过一山拦全(quán)诗原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是什么(me)诗

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入(rù)万山围子里，一山放出(chū)一(yī)山拦。

　　出(chū)自南宋诗(shī)人杨万里(lǐ)创作的(de)七言绝句(jù)组(zǔ)诗作(zuò)品(pǐn)《过松(sōng)源晨炊(chuī)漆公店六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上山(shān)艰难(nán)下山容易，骗得人(rén)们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发(fā)现走来走去还在万(wàn)山环绕(rào)的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行(xíng)人放过去的(de)意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很平常(cháng)，读来(lái)却有(yǒu)一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在(zài)于作者善于从日(rì)常生活里人(rén)们习见的(de)现(xiàn)象中，敏感地发现(xiàn)和领悟某种新鲜的经验，并(bìng)用通俗生动(dòng)而又富于理趣的语(yǔ)言(yán)表现出来(lái)，能给人以某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗(shī)句。

　　它包含了下岭前艰难攀(pān)登的整个上山过程，以及对(duì)所历(lì)艰(jiān)难的种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难(nán)，人们便往往把(bǎ)下岭看得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针对这(zhè)种普遍心理所发的(de)棒喝。

　　“莫言(yán)”二(èr)字，像是自诫(jiè)，又(yòu)像是(shì)提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二(èr)句申(shēn)说、补足(zú)首句。

　　“赚得行(xíng)人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的风(fēng)趣(qù)。

　　行人心自中下岭的坦易(yì)，与它实际(jì)上(shàng)的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人(rén)是被自己对下(xià)岭(lǐng)的(de)主(zhǔ)观(guān)想象骗了。

　　诗人(rén)在这里只点出而不说破，给读(dú)者留下(xià)悬念，使下两句的(de)出现(xiàn)更(gèng)引(yǐn)人注目。

　　三四两句(jù)承接“空喜欢”，对(duì)第二句(jù)留下的悬念进(jìn)行解(jiě)释。

　　本(běn)来，上山过程中要攀登多(duō)少(shǎo)道山岭，下(xià)山过(guò)程中(zhōng)也会相应遇到多少道(dào)山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容(róng)却把山(shān)变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了(le)一个迷(mí)人阵，设置了层层叠叠(dié)俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊(jīng)诧、厌(yàn)烦，直至(zhì)恍(huǎng)然大悟，也都在这(zhè)一“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出(chū)来了。

　　诗人借助景物描写和生动(dòng)形象的(de)比喻，通过写山区(qū)行(xíng)路(lù)的感受，说明一个具有(yǒu)普遍意义的深刻道理：人们无(wú)论做(zuò)什么事，都要对前进道路上(shàng)的困(kùn)难作好充分的估计，不(bù)要(yào)被一时的成功所陶(táo)醉(zuì)。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反(fǎn)对屈膝(xī)投降，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后(hòu)，便(biàn)被外放(fàng)做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年(nián)（1190）十一月(yuè)，杨(yáng)万里(lǐ)以直龙(lóng)图阁出为江东(dōng)转运副使，权领淮西、江东军马钱(qián)粮，治(zhì)所在建康（今(jīn)江(jiāng)苏南京）。

　　俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗绍熙三(sān)年(nián)（1192）八月，改(gǎi)知赣(gàn)州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行人(rén)肠断时，子规得得向人啼”意思是正是路上(shàng)的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声(shēng)不绝地对着人(rén)啼叫。

　　可(kě)知非(fēi)绍熙二年事，当作于绍熙三年(nián)春，诗人时年六(liù)十六(liù)岁。

　　他外出途经松(sōng)源时，见群(qún)山环绕(rào)，感慨(kǎi)不已，于是写下(xià)这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉(jí)州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二十(shí)四年(nián)（1154）进士(shì)。

　　孝宗初(chū)，知奉新县(xiàn)，历(lì)太常(cháng)博(bó)士(shì)、太(tài)子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名，称南宋四(sì)大家。

　　初学(xué)江西(xī)派，后学王安石及晚(wǎn)唐(táng)诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一(yī)生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过一山拦全诗

　　一(yī)山放过(guò)一山拦全诗如(rú)下：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政入(rù)万山围子里(lǐ)，一(yī)山放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店》是诗人(rén)杨万里所做(zuò)，杨万里字(zì)廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县(xiàn)）人(rén)。

　　南宋杰(jié)出诗(shī)人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合(hé)称南宋“中兴四大诗(shī)人(rén)”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说从山岭上下来就没有困难(nán)，骗(piàn)得前(qián)来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群(qún)山的包(bāo)围之(zhī)中，你刚(gāng)攀过一(yī)座山(shān)，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么上山艰难(nán)下山容(róng)易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走(zǒu)来(lái)走去还在万(wàn)山环绕的圈子(zi)里，真是过(guò)了一山又(yòu)一山。

　　注(zhù)旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今在今(jīn)皖(wǎn)南山区（在今江西弋阳与余江(jiāng)之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要(yào)说，不(bù)要(yào)觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这(zhè)里(lǐ)是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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