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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句

　　出我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等(děng)，而(ér)核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历(lì)史(shǐ)故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化之(zhī)一(yī)，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个民(mín)族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育(yù)思(sī)想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足(zú)轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育(yù)教育也(yě)成为现(xiàn)行教育(yù)改革(gé)所面临(lín)的一(yī)个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统文(wén)化(huà)作为新时期德育教育发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德(dé)育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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