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七尺是多少米呀身高7尺是多少厘米星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光会创(chuàng)办人星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后(hòu)发文悼(dào)念。其(qí)微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大师于次日早上10点10分发(fā)布了星云大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的(de)告白》的(de)长文(wén)中(zhōng)，星云大师(shī)回首自己的一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一(yī)句话引(yǐn)起(qǐ)了人们的(de)注意(yì)：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没(méi)有舍利子(zi)？

星云(yún)大师为什么在世界各(gè)地有如(rú)此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即(jí)使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大(dà)名(míng)。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的(de)人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火烧不能(néng)化，金石不能(néng)碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指德(dé)行较高的和尚(shàng)死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧(shāo)出来的，但并(bìng)非只有一颗(kē)，而是可能(néng)有十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利盒|图(tú)源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

从(cóng)科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成主(zhǔ)要(yào)有以下两(liǎng)种说法。首先就是(shì)烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会(huì)发生(shēng)一系列变化，而(ér)其(qí)中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶(jīng)体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而这样(yàng)的温(wēn)度，木头燃(rán)烧就可以(yǐ)达(dá)到。其次(cì)是(shì)结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结(jié)石(shí)经历(lì)高温后的产物。但从(cóng)健康的角度(dù)来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有几颗(kē)结(jié)石就会痛苦得(dé)不(bù)得了(le)，像输尿(niào)管结石的(de)疼七尺是多少米呀身高7尺是多少厘米痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而且，并非高(gāo)僧才(cái)有结石(shí)，也(yě)不是佛法造诣越高(gāo)结石(shí)就越多(duō)……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的(de)角度，会发现舍利子的概念本身(shēn)就无谓有没有科(kē)学的(de)验(yàn)证，科学尚未解佛(fú)，又(yòu)何必(bì)解舍利子(zi)。而星云(yún)大师(shī)无论(lùn)有没有舍利(lì)子，也(yě)不影响他在(zài)人们心(xīn)中的地位。

星云大师(shī)究(jiū)竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的(de)江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父(fù)，12岁(suì)在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了(le)系统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山(shān)佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔(tǎ)国民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京(jīng)华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧侣救护队来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊(kān)物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并由此(cǐ)开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学(xué)院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今已发展成为台(tái)湾佛教四大名山之一(yī)，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家八十多年(nián)，星云(yún)大师著作等身，作品总计超过(guò)三千万字，翻(fān)译成了(le)英、德(dé)、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流(liú)传在(zài)世界各地。除(chú)了著(zhù)书立说(shuō)，他更(gèng)言传身教，积极投身(shēn)社会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世(shì)界各地(dì)创建(jiàn)了300多(duō)所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星(xīng)云(yún)大(dà)师就确(què)立了人间佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培(péi)养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利社会(huì)，以共修净(jìng)化人心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的(de)原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒(méi)体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活(huó)，让世间众生(shēng)能够在(zài)日常(cháng)生活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为(wèi)入(rù)世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动(dòng)了许多(duō)人，有来自世(shì)界各地跟随(suí)出(chū)家的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看(kàn)到陌(mò)生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的期许，也有(yǒu)如(rú)云般飘然不(bù)受拘束(shù)的(de)意味。

无数人将星云大师视(shì)为人(rén)生(shēng)的明灯，而他的(de)一(yī)生也的确飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明星(xīng)。自此，人(rén)间再(zài)无星(xīng)云(yún)，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

在这(zhè)个人间(jiān)，你能有也(yě)好(hǎo)，无也(yě)好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世(shì)界、空(kōng)的人生。
我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有(yǒu)有(yǒu)无(wú)的念(niàn)头(tóu)，没(méi)有挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是涅槃(pán)。
破坏别人(rén)的拥有(yǒu)，实在(zài)是(shì)最没有般若智慧的。
人不要把得失看得太(tài)重，人生最大(dà)的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成(chéng)就(jiù)，就是能随缘自在。
用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的(de)事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一(yī)个人，一个(gè)人(rén)就是你(nǐ)的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你的(de)；包容一个国家，国家(jiā)就是(shì)你的；包容天(tiān)地(dì)世界(jiè)，天(tiān)地世界都是你的。
能够(gòu)以(yǐ)退为进(jìn)是不(bù)争，以无(wú)为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜(xǐ)，一(yī)个人能(néng)够(gòu)不(bù)争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生(shēng)领域。
世间任何东(dōng)西(xī)，有用(yòng)而用(yòng)错了，才是无用；无(wú)用的东(dōng)西，用对了(le)，也是有(yǒu)用。
人生在(zài)世(shì)，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱(ài)的反而是(shì)自己的。
在得(dé)失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
世(shì)间应该没有(yǒu)穷(qióng)人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些(xiē)无(wú)志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无(wú)缘的人了！
人生不知足(zú)，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是人生最(zuì)大的(de)意(yì)义了。
凡是(shì)世间上的(de)事情，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起执(zhí)著来，太执著(zhù)了，就会(huì)产(chǎn)生出(chū)过犹不及的后果。
人生(shēng)是无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应(yīng)当(dāng)知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住于寂(jì)静的(de)涅槃之中，不(bù)受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世(shì)界！”
空(kōng)并不(bù)是无，而是要我们大(dà)破大(dà)立，空去一切有(yǒu)无(wú)对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去(qù)，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自(zì)在(zài)的(de)世(shì)界。
凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
跨进(jìn)门(mén)槛的(de)人，并不意味(wèi)一生(shēng)的成(chéng)功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的失败。
凡(fán)一切事(shì)情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但(dàn)是，过(guò)多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是(shì)败(bài)事(shì)之有余(yú)也，实(shí)在(zài)应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
一个(gè)懂得生活的人，一定要像(xiàng)云(yún)一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自(zì)我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流(liú)水般(bān)任(rèn)逍遥。
人性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什么(me)都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听(tīng)得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋(péng)友、各(gè)位徒众：先和各位(wèi)道别，下面(miàn)做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家以(yǐ)为我很(hěn)富(fù)有(yǒu)，拥有多少学校、文化(huà)、出(chū)版(bǎn)、基(jī)金会，但(dàn)我却觉得(dé)自己空无一物，因为那都(dōu)是十方大众的(de)，不(bù)是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为(wèi)自(zì)己建一房一舍，为自己(jǐ)添(tiān)一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十(shí)方(fāng)共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可(kě)又觉(jué)得世界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上(shàng)过几次街，买(mǎi)过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切(qiè)都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事实上(shàng)我的内心非(fēi)常(cháng)孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里(lǐ)各(gè)有所归。我没有什么个人(rén)物质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的(de)书(shū)，随(suí)便在哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么良言(yán)好(hǎo)话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供你(nǐ)们学(xué)习，只有道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何(hé)好、何(hé)坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定(dìng)的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不(bù)同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘有关。所以大家(jiā)升级与(yǔ)否，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不(bù)能(néng)为你们(men)仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗(zōng)务(wù)委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世(shì)法上来(lái)论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安排适(shì)能适(shì)任(rèn)，对(duì)于个人(rén)所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我(wǒ)们要把它(tā)创造(zào)成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论平(píng)等。

未(wèi)来如有不同(tóng)意见，大家(jiā)要依循《佛光山(shān)清规》，可(kě)以(yǐ)更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业(yè)艰难，事实上我觉得非(fēi)常(cháng)简易(yì)；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人(rén)以(yǐ)为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外，我们(men)都没有权力去管理别人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去(qù)了(le)，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最(zuì)富(fù)有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里只想到(dào)处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立(lì)志兴办各(gè)种教育，因为从(cóng)小我没有(yǒu)进过正规(guī)的学校(xiào)读(dú)书，明白教育(yù)才能提(tí)升自(zì)我，改变气(qì)质(zhì)。我(wǒ)也发心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一(yī)脉相承(chéng)的(de)法水流七尺是多少米呀身高7尺是多少厘米长，我不能不把心里的泉(quán)源用来供(gōng)应(yīng)世间。

我这(zhè)一(yī)生奉(fèng)行(xíng)”以(yǐ)退(tuì)为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出(chū)离(lí)心，以(yǐ)出(chū)世的思想(xiǎng)做(zuò)入(rù)世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多(duō)优良传(chuán)统，都合(hé)乎戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟(shú)记。佛光弟子不私(sī)自(zì)募缘，不(bù)私自请托(tuō)，不私(sī)置(zhì)产(chǎn)业，不私造(zào)饮食，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私(sī)建道场，不(bù)私交(jiāo)信者(zhě)，大(dà)家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一(yī)切都是(shì)我的(de)，但形相上的无常，一切都不是(shì)我(wǒ)的(de)，不要对世俗有太多留(liú)恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多留意(yì)、太(tài)多(duō)分别(bié)。时时(shí)以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因(yīn)为那(nà)是人间共有(yǒu)的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公(gōng)，我们每个(gè)人一(yī)切都(dōu)是(shì)常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒众不(bù)要(yào)为(wèi)世(shì)间(jiān)这(zhè)种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净财(cái)要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛(fú)光(guāng)山未来(lái)的平安(ān)之道。除(chú)了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫(pín)困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理(lǐ)所当然要(yào)给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及(jí)所有的别分院道(dào)场，都不是国(guó)有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有(yǒu)一切(qiè)全为佛(fú)光山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没(méi)有借贷，常(cháng)住开山(shān)以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分(fēn)院道(dào)场都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在(zài)不能维(wéi)持(chí)，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净(jìng)财集中到教(jiào)育(yù)、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私人不(bù)可(kě)分配(pèi)。和佛(fú)教(jiào)界、道友都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来往就是(shì)布(bù)施，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师(shī)都(dōu)是我(wǒ)们的模范。在佛法的(de)弘传上，世(shì)界(jiè)各(gè)地的道场，要(yào)尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住(zhù)持(chí)；我对(duì)人间佛教(jiào)的所有言(yán)教，都要能传达到家家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进(jìn)的教法，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们(men)增(zēng)上缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以(yǐ)改变我们未(wèi)来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生一无(wú)所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间(jiān)佛教必(bì)然是未来人类世界(jiè)的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是(shì)善，存好(hǎo)心是美，让三好(hǎo)运动的真善美(měi)要在社会里生根。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒(jiè)定慧(huì)在我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定(dìng)会成(chéng)为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间的(de)人(rén)事各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印(yìn)度(dù)就有上座部(bù)、大众部，传(chuán)到中国(guó)有八大宗派(pài)，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果在人(rén)我是非上较(jiào)量，那(nà)完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假如你们有心(xīn)，为(wèi)团结(jié)佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗(zōng)派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看后代行(xíng)人的作为，如果后(hòu)来(lái)的人对(duì)佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个(gè)当(dāng)代佛教的(de)宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这也(yě)未(wèi)尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接(jiē)受这种佛(fú)光的(de)分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛(fú)光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正道精神(shén)意义的(de)事(shì)业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于(yú)空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推(tuī)行(xíng)民主的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光会的领导人(rén)，都(dōu)按照常(cháng)住的循序，不(bù)要有所争(zhēng)论，要以大(dà)众(zhòng)意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫(pín)富都在平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家(jiā)对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家(jiā)，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信(xìn)心的(de)种(zhǒng)子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大(dà)众，都能(néng)信仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意(yì)留在人间。人(rén)间佛教的事业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事业的都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得(dé)更加美好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会的(de)文教(jiào)、公(gōng)益数(shù)数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育基金，现在已有新(xīn)台币十余(yú)亿元，除了(le)少数由(yóu)信(xìn)众(zhòng)发(fā)心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费和一(yī)笔(bǐ)字义卖(mài)所得(dé)。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者(zhě)的遗产都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福(fú)全(quán)民，成为社会(huì)的一股清流。

像(xiàng)真善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好(hǎo)校园奖、全球(qiú)华(huá)文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他(tā)再有项目，只要经济(jì)许可(kě)，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要增(zēng)加养分，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不可(kě)以推却(què)的责任(rèn)。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛(fú)光(guāng)山(shān)的名誉(yù)不好，会(huì)给人批评。对(duì)于协助(zhù)佛光(guāng)山(shān)文化教育(yù)发展的社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也(yě)不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们(men)总(zǒng)要接受大家的意见(jiàn)，他人才(cái)会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组的徒(tú)众们在那里除(chú)草(cǎo)修花(huā)，看到环保组的同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到工(gōng)程(chéng)组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动(dòng)力(lì)，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的(de)参与，要(yào)有种种教育训(xùn)练，以使我们的教(jiào)团更增(zēng)臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的(de)精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下(xià)去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得(dé)佛法(fǎ)的(de)核心(xīn)精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让(ràng)常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望，他(tā)写(xiě)下(xià)遗(yí)偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有(yǒu)再回来的(de)一(yī)日(rì)，人的生命(mìng)一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独(dú)居(jū)于世(shì)间，生活需(xū)要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居(jū)住的地(dì)球，要帮助地球(qiú)上(shàng)的一(yī)切众生，因为他(tā)们(men)都是曾经给我、助(zhù)我的人，对(duì)我们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因缘里，要(yào)彼此相依(yī)相助。我们每一个人都是”生没(méi)有(yǒu)带来，死也(yě)没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人间(jiān)带来什(shén)么？但我带走了人间多少的欢喜、多(duō)少的(de)善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对我的护持(chí)、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘(wàng)记(jì)刻骨(gǔ)铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受(shòu)到的(de)佛恩(ēn)、友谊(yì)，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人间活得(dé)很(hěn)有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报(bào)四(sì)重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们对我的关怀(huái)，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊(yì)，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如(rú)传法说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感到(dào)人生非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出(chū)家，注定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受(shòu)不尽了(le)。

对于(yú)人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节(jié)一(yī)概全免，只要写(xiě)上(shàng)简(jiǎn)单(dān)几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人(rén)间佛教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世界各地办的(de)大学，这是我们的根(gēn)本(běn)；

山上的大(dà)众，尤其(qí)丛林(lín)学院的师生，他们未来(lái)都(dōu)是未来佛光山(shān)菩(pú)提(tí)种子，要他(tā)们健全、发(fā)心，人间佛(fú)教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能(néng)在(zài)人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是(shì)：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系舟；问(wèn)我一(yī)生何(hé)所求，平(píng)安(ān)幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮（本文(wén)于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿）

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