登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思(sī)：登到(dào)高处招(zhāo)手，手(sh人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思ǒu)臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人(rén)却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物(wù)是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩(biàn)护的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应该利用自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人(rén)韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思