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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所(suǒ)以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北(běi)门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之(zhī)大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者(zhě)之(zhī)具费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所以知吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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