贪嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是：贪(tān)：释义：欲求多、不知(zhī)足的。

　　关(guān)于(yú)贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对(duì)应(yīng)一(yī)句以(yǐ)及贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)，贪嗔痴慢疑(yí)分别(bié)代表什么灾难(nán)，贪嗔痴慢疑是什么意思怎么读等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心(xīn)和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思(sī)维混乱(luàn)。

　　引申(shēn)义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些事物(wù)难以自拔无法自拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗慢：

　　释(shì)义：指速度(dù)低；

　　走(zǒu)路做事费得时间长；

　　慢也可(kě)以解释(shì)为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三(sān)十一年》：“我远(yuǎn)而(ér)慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申(shēn)为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗汉书·范(fàn)升传》：“愿陛下疑先帝(dì)之所疑，信先帝之所信，以示(shì)反本，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的(de)下(xià)一句是什么？

　　贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下(xià)一句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五(wǔ)种心会使人造作恶业，像毒(dú)药会妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行者(zhě)的重要工(gōng)作，若五毒心不除(chú)而修禅定，则终究是邪定；修大神通或各种(zhǒng)玄妙大(dà)法，若五毒心尚存，则可能会变成魔(mó)通或各(gè)种恶(è)法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸，一个(gè)成(chéng)熟的人(rén)握(wò)住自己快乐的(de)钥匙，他不期待别(bié)悔纤春人使(shǐ)他快乐，反而能将快乐与幸(xìng)福(fú)带(dài)给别人。

　　世人的(de)理解：

　　其实(shí)普通人(rén)在酒(jiǔ)桌上都懂(d台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗ǒng)得适可(kě)而(ér)止，并非别人让我们饮多少我们就饮多少，都会担心饮(yǐn)多了(le)会醉(zuì)，会(huì)失态(tài)，会干傻(shǎ)事儿，这种能自我(wǒ)约束的(de)竖或行为，遵纪守法等(děng)等就是(shì)一种持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂腐，并非(fēi)是我们滴酒不(bù)沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧(huì)心明白(bái)戒律产(chǎn)生的(de)初衷(zhōng)和(hé)目的是什么，戒(jiè)律绝不是(shì)修(xiū)行(xíng)的目的(de)，只是(shì)一种防患的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话，订制的戒律肯定会根据(jù)具体情况的不(bù)同(tóng)而碧(bì)耐有所调整。

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