抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shé猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么n)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野(yě)外席地就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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