仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)是仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序(wèi)而不(bù)得(dé)。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况十(shí)次不会超过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就(jiù)会(huì)像在(zài)地面上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木(mù)，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像(xiàng)枯(kū)木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一(yī)定(dìng)能(néng)有所成就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

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