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本来(lái)无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话形(xíng)容了世上(shàng)本来就是空的，看(kàn)世间万物无(wú)不是一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘(chén)埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只(zhǐ)在目前！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明(míng)顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是(shì)本(běn)来(lái)就没有什(shén)么东西，为什么一定要自(zì)寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树，弟(dì)子的心(xīn)灵就像一(yī)座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年(唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星nián)刚入佛门修(xiū)行时，他的(de)师(shī)父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对(duì)佛法的(de)领悟(wù)，于(yú)是大师(shī)兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修(xiū)为及境界上(shàng)来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多(duō)，所以最(zuì)终慧唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星能得到了师父的(de)衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理(lǐ)解的(de)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就(jiù)象一座(zuò)明亮(liàng)的台镜(jìng)，要(yào)时时不(bù)断地将它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽了光明(míng)的(de)本性（十年(nián)树木百年树(shù)人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜子本来就(jiù)不是(shì)镜(jìng)子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是(shì)团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能(néng)则超越(yuè)了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本质了(le)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无(wú)树

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