吾(wú)妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法是意思：美(měi)丽的(de)。

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吾妻之美我者的美是(shì)什(shén)么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何(hé)能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象(xiàng)外貌光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻(qī)子说(shuō)：“我与城北(běi)的徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽呢(ne)？”他的(de)妻子说：“您美极了(le)，徐(xú)公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？城北的(de)徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢(ne)？第二(èr)天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐(zuò)着谈话，邹(zōu)忌问客人道(dào)：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认(rèn)为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子”，中国(guó)战(zhàn)国时(shí)期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王田(tián)因(yīn)齐时(shí)期，以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚(jiān)守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后，齐(qí)威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不(bù)如；窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样(yàng)有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的(de)贤(xián)士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能(néng)改(gǎi)，从(cóng)谏(jiàn)如流(liú)的明君形(xíng)象，和革(gé)除弊端(duān)，改良政治的迫切(qiè)愿(yuàn)望和(hé)巨(jù)大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧开言(yán)路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接受(shòu)批评意(yì)见并积极(jí)加(jiā)以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟(wù)大(dà)，将生活(huó)小事与国大事有机(jī)地(dì)联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自(zì)身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广(guǎng)开(kāi)言路，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国(guó)之际，七雄并(bìng)立，各(gè)国间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治(zhì)集(jí)团内部(bù)新旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及民(mín)众(zhòng)风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这激烈(liè)动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说于(yú)各国之间(jiān)，有的主张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定(dìng)的政治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)服务，并(bìng)且往往利用(yòng)当时错综(zōng)复杂的(de)斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才(cái)干。

　　各国统治者(zhě)也(yě)认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的(de)支持。

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