敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方(fāng)是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的(de)不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学(xué)对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有多厉(lì)害。

著(zhù)名的(de)经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确(què)，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一(yī)番推测(cè)认(rèn)为古希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了(le)在当时(shí)研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处)的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而(ér)尽可(kě)能(néng)地从天(tiān)文(wén)学(xué)的(de)程度(dù)上去(qù)验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人(rén)类将会(huì)进入(rù)到(dào)一(yī)个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学(xué)角度上对待(dài)科学的(de)严(yán)谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处