赶(gǎn)尸也有门(mén)派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放(fàng)前(qián)已经(jīng)失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开(kāi)始火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门(mén)别(bié)派，各自有各(gè)自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并没有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生(shēng)一定的电(diàn)流给(gěi)特定的(de)神经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的(de)铃的主要作用是(shì)通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们(men)听到了躲避(bì)并(bìng)不是(shì)最初的想法，因(yīn)为(wèi)也有听到了反而过来(lái)看的。这(zhè)种方式和19世(shì)纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体产(chǎn)生动作的(de)原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是(shì)在(zài)《山海经大荒(huāng)西经》中就有记(jì)载：有(yǒu)巫(wū)山者。有(yǒu)壑(hè)山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他(tā)乡(xiāng)的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则(zé)是(shì)悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合(hé)，脚下(xià)是一个铁质的滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜间(jiān)运(yùn)尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具(jù)。而(ér)一(yī)般赶尸(shī)的人(rén)都会(huì)背一个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就是处理(lǐ)过(guò)的(de)内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不一样(yàng)，那(nà)个时候马车都很少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语的(de)东(dōng)西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮和(hé)铁(tiě)针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过后(hòu)来(lái)有人(rén)则简(jiǎn)化了程序，把(bǎ)死人处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这个事，更多(duō)的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里(lǐ)关于湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我特地跑去问父母，到(dào)底有没有(yǒu)赶尸(shī)这个事，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都(dōu)有叶(yè)落归根、魂(hún)归故里的传统思(sī)想，一旦一个(gè)人(rén)客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把尸体送回(huí)家(jiā)乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是有三魂七(qī)魄(pò)的，一旦在外面去世(shì)，若是(shì)不将尸(shī)体运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的(de)传统(tǒng)，再加上古代(dài)不(bù)像现在这(zhè)样交通发(fā)达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚(shèn)至很(hěn)多地方之间还隔(gé)着高山(shān)峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会特别(bié)费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在(zài)古(gǔ)人的(de)思(sī)想(xiǎng)里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者(zhě)魂归故(gù)里，这也是电视(shì)剧里，赶尸(shī)的(de)人，会一(yī)边摇铃(líng)铛(dāng)，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民间(jiān)，但(dàn)是在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目的(de)是帮(bāng)助一些死刑犯(fàn)在死后能把尸(shī)体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决，不一定(dìng)是在犯人的(de)老家(jiā)，这样当死(sǐ)刑犯去(qù)世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的(de)老家，要是专门派人去(qù)送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且很多官差(chà)也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事(shì)。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人(rén)，让他(tā)们帮忙(máng)运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有(yǒu)两(liǎng)人组成，一个人负责(zé)赶(gǎn)尸一个人负责引路(lù)，而且两(liǎng)个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到(dào)了(le)赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清(qīng)朝官(guān)方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更(gèng)神秘(mì)一些，在湘西流传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处决的(de)、还(hái)有被(bèi)战争波及、或者意外(wài)死亡(wáng)的人，这(zhè)三(sān)种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不(bù)能(néng)赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的(de)可以赶，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸(shī)人(rén)收(shōu)徒(tú)弟，徒(tú)弟必须满足(zú)三个基(jī)本条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那(nà)么就(jiù)需要(yào)进一步筛(shāi)选，需要进行三项测(cè)试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然(rán)后突然(rán)喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东南西北，那么(me)就过(guò)关。

第二项测试(shì)：就是让(ràng)测试者挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并送到指定的(de)地点，就表示测试者体(tǐ)力(lì)达(dá)标。

第三(sān)项测(cè)试：就是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若(ruò)是能取回(huí)来，表示(shì)测试者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是(shì)能经过这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并(bìng)不(bù)只是在湘(xiāng)西那(nà)边才有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟湘西(xī)的地理环境有(yǒu)关(guān)，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休(无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理xiū)息(xī)的旅店，但是在其(qí)他(tā)地(dì)方(fāng)是(shì)没有这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的尸体进村的(de)，而在(zài)湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后(hòu)，随着交通(tōng)越来越便利，赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个职业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需(xū)要这(zhè)样去(qù)赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可(kě)以通过交通(tōng)工(gōng)具来完(wán)成。

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