都塔尔与弹布尔的区别，都它尔(ěr)和弹布尔区别(bié)是(shì)都塔(tǎ)尔：新疆维(wéi)吾尔族的民间弹弦乐器(qì)的。

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都(dōu)塔(tǎ)尔与弹布尔的区(qū)别，都它尔和(hé)弹(dàn)布尔区(qū)别

　　外形像个长(zhǎng)柄(bǐng)的大水瓢，音箱面板上没有出音(yīn)孔，没有琴(qín)头，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布尔(ěr)：维吾尔(ěr)族、乌兹别克(kè)族弹(dàn)弦乐器(qì)。

　　琴身像一个安了长(zhǎng)柄的葫芦(lú)水瓢，音箱面(miàn)板(bǎn)上没有出音孔，没(méi)有琴头，有5根钢丝弦，内二弦及外二弦调成同(tóng)度(dù)音。

　　音(yīn)色(sè)明净，非常动听。

新疆(jiāng)弹拨乐器(qì)有哪些

　　 新疆弹(dàn)拨乐器有哪些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨乐器是(shì)用手指(zhǐ)或拨子拨弦，及用琴(qín)竹击弦(xián)而发音(yīn)的乐器总(zǒng)称。

　　弹(dàn)拨乐(lè)器分横式与竖(shù)式两类。

　　横式，如：筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等；竖(shù)式(shì)，如(rú)：琵琶、阮、月(yuè)琴、三(sān)弦、柳琴、冬不(bù)拉和扎木聂等。

　　下面我(wǒ)将向大羡并家(jiā)介绍新疆的十大弹拨(bō)乐器(qì)。

　　希望大家(jiā)喜欢(huān)。

　　 1、弹拨(bō)尔(ěr)

　　 　　“弹拨(bō)尔”是(shì)维吾尔族所有乐器中(zhōng)最(zuì)长的(de)乐(lè)器(qì)，长1米多，琴体像半个水(shuǐ)勺，琴体和琴(qín)头用桑(sāng)木(mù)或红木做成，用(yòng)钢(gāng)丝弦五根，内二弦及外二弦调成同(tóng)度(dù)音，与中弦成(chéng)四野悄五度关系，音色(sè)明(míng)净，十分动听(tīng)。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最(zuì)大的热瓦甫。

　　热瓦(wǎ)甫多为(wèi)木制，外形独特。

　　上部是(shì)细长的琴(qín)身，顶部(bù)弯曲，最下(xià)方是(shì)一个半球(qiú)形的共鸣(míng)箱，琴面用驴、羊(yáng)或蟒皮蒙裹，有5-7根(gēn)弦。

　　它的音色清(qīng)亮、纯(chún)净(jìng)，表现力强，所以大多(duō)用于独(dú)奏。

　　热瓦甫兄脊迹(jì)不(bù)但有(yǒu)美(měi)妙(miào)的气韵，更(gèng)有美观大(dà)方的外(wài)形，琴身(shēn)由很(hěn)多牛角片或骨片镶嵌出(chū)形式多(duō)样的(de)花纹，并带有规则(zé)性的纹路和图案(àn)，显得美(měi)观(guān)大方，且极(jí)具民族特色(sè)。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大(dà)的都塔(tǎ)尔）传(chuán)统的.都塔尔(ěr)，构造与弹布尔(ěr)相似，外(wài)形(xíng)像个(gè)长柄的大水瓢，由共(gòng)鸣箱、琴头(tóu)、琴(qín)杆(gān)、弦轴、琴马和琴(qín)弦等(děng)部分组(zǔ)成。

　　制(zhì)作材料多采用经过自然(rán)干燥的桑木、杏(xìng)木或(huò)核桃(táo)木，弹奏出来的(de)琴音声音虽小但音色却很柔(róu)美。

　　都塔尔(ěr)是一个(gè)伴(bàn)奏极佳的乐器，它除了在古典音乐(lè)《十(shí)二木卡(kǎ)姆》中作主要伴奏(zòu)外(wài)，还演奏过有名的曲目《木夏乌(wū)热克(kè)木卡姆间奏(zòu)曲》《艾介姆》和《幸(xìng)福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是(shì)维吾尔乐器里弦最多的古(gǔ)老(lǎo)民间弹拨乐器，史籍中称(chēng)七十二弦琵琶、“喀尔奈”，形(xíng)状酷似(shì)扬(yáng)琴，发出的(de)声(shēng)音清脆悦耳，近似古筝，但比古筝的音色(sè)更(gèng)明亮，是演奏古(gǔ)典乐曲《十(shí)二(èr)木卡姆》中不(bù)可缺少的乐器。

　　它盛行于(yú)新疆(jiāng)的麦盖提、喀什、和田、莎车、哈密(mì)等地。

　　 　　 5、艾捷(jié)克

　　 　　艾捷(jié)克(kè)又名哈尔扎克(kè)，起源于(yú)古(gǔ)代(dài)的波斯。

　　因流(liú)行(xíng)于新疆的麦盖(gài)提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎(shā)车和库车(chē)等地，所以(yǐ)又名(míng)多朗(lǎng)艾捷(jié)克，是新疆的维(wéi)吾尔(ěr)族、乌孜别克族和塔吉克族的(de)弓弦乐器，现盛行(xíng)于南疆一(yī)带，主要用于演奏民(mín)间歌曲和(hé)木卡姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它(tā)尔

　　 　　萨(sà)它尔又称“塞他尔(ěr)”，波斯语“萨(sà)”为“三”、“它尔”是“弦(xián)”，意思是3根弦(xián)的(de)乐器(qì)。

　　萨它尔的外(wài)形(xíng)与弹拨尔相似，因音色(sè)明亮，常常用于独(dú)奏(zòu)、合(hé)奏或做(zuò)为演(yǎn)唱“十二木卡姆”的伴奏乐器(qì)。

　　据《乐师史》记载(zài)，早在十(shí)四、十(shí)五世纪，维吾尔族民间就有了这种乐器，到20世纪50年代，萨它尔已(yǐ)遍(biàn)布(bù)全疆各(gè)地，并成为(wèi)维(wéi)吾尔族人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔

　　 　　胡(hú)西它尔，原(yuán)名(míng)“艾西(xī)它尔”，是(shì)维吾尔族的弓拉(lā)弦鸣(míng)乐器。

　　“胡(hú)西”维吾尔语(yǔ)是“欢乐”或“非常悦耳好听”的(de)意思，“它尔”的译文是琴弦，合起(qǐ)来的(de)意(yì)思就是“悦耳(ěr)的弦乐器”。

　　久(jiǔ)已失传，近(jìn)年才得以复(fù)苏，形似曼多(duō)林，音(yīn)色脆(cuì)亮(liàng)，可用于独奏、合奏(zòu)或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐(nà)别称“喇叭”，据相(xiāng)传(chuán)，唢(suǒ)呐(nà)最(zuì)初流传(chuán)于(yú)波斯(sī)、阿(ā)拉(lā)伯一带，是古代(dài)波斯语Surnā的(de)音(yīn)译。

　　它发音高(gāo)亢、嘹亮，过(guò)去多在民(mín)间的吹歌会、秧歌会、鼓(gǔ)乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏(zòu)中应用，后经过不断发(fā)展改进(jìn)，不(bù)但丰富了(le)演(yǎn)奏技巧(qiǎo)，而且提(tí)高(gāo)了表现力，现(xiàn)已成(chéng)为(wèi)一件具有特色的独奏乐器，并广泛应用于民族乐队(duì)合奏(zòu)或戏曲、歌舞的伴(bàn)奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达(dá)甫亦称手鼓，也译为“达卜”, 是新疆(jiāng)维吾尔族人民最喜爱的(de)打(dǎ)击(jī)乐器之一，被(bèi)誉(yù)为维吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框(kuāng)木制，圆而扁(biǎn)平，周围装有许多小(xiǎo)铁环，表面蒙(méng)以羊皮、牛皮或蟒皮(pí)，其中以蟒皮音色最好。

　　它的发音清脆响(xiǎng)亮(liàng)，声音力度变化幅度放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受较大，技巧灵活(huó)，可(kě)以起到烘托(tuō)各种不同乐(lè)曲情绪的(de)作(zuò)用。

　　有了它，一切都(dōu)有了激(jī)情(qíng)。

　　手鼓(gǔ)的(de)发(fā)音清脆响(xiǎng)亮(liàng)，在乐队中起(qǐ)着统一节奏和速度的作用，是名副其实的总指(zhǐ)挥。

　　同(tóng)时，它(tā)的声音力度(dù)变化幅度较(jiào)大，技巧灵活，携带(dài)方便，可以起到(dào)烘托(tuō)各(gè)种不同乐曲情(qíng)绪的作用。

　　 　　 10、纳格(gé)纳鼓

　　 　　纳(nà)格(gé)纳鼓即“铁鼓(gǔ)”，在清(qīng)代史籍中(zhōng)称(chēng)“哪(nǎ)噶喇”、“奴古(gǔ)拉”，因鼓身(shēn)用(yòng)铁(tiě)铸成，故称(chēng)“铁鼓”，又有“冬巴(bā)”之(zhī)称。

　　纳(nà)格拉鼓(gǔ)形状(zhuàng)看(kàn)起来像一(yī)个(gè)花盆(pén)，鼓面放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受蒙(méng)有骆驼皮或(huò)牛(niú)皮，六个纳格拉为一套，每套分大中小三组(zǔ)，每组两个(gè)，一奏高音，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲击。

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