抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中(聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来(lái)也(yě)未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳句源于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意(yì)象与(yǔ聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯)意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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