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高山流水是什么(me)意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗)！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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