星云(yún)大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会(huì)创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了热(rè)搜(sōu)，多家媒体先后发(fā)文(wén)悼念。其(qí)微博官(guān)方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中(zhōng)，星云(yún)大师(shī)回(huí)首(shǒu)自己的一生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们(men)的(de)注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云大师为什么没有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师为什么在(zài)世界各(gè)地(dì)有如(rú)此多的(de)信徒(tú)？舍利(lì)子是如何(hé)形成的说到佛(fú)学文化(huà)，佛(fú)教圣物舍利是绕不开(kāi)的话(huà)题(tí)，即使非佛(fú)教徒也听(tīng)说过它(tā)的大名(míng)。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗(yí)体火化后所得到的(de)圆圆(yuán)的、会发光的宝(bǎo)石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧(shāo)不(bù)能化(huà)，金石不能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释(shì)迦牟(móu)尼(ní)遗体火化后(hòu)结(jié)成五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍(shě)利子(zi)，后来也(yě)泛(fàn)指德(dé)行较高的和尚死(sǐ)后焚(fén)剩(shèng)之骨。也就(jiù)是(shì)说(shuō)，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发(fā)生(shēng)一系列变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生(shēng)了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态(tài)，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度(dù)，木(mù)头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体内的(de)结(jié)石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角度(dù)来看，这(zhè)种说法(fǎ)很难(nán)令人信(xìn)切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸服，人(rén)体(tǐ)有几颗结石(shí)就会痛苦得不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并(bìng)非高(gāo)僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛(fú)法造(zào)诣越高结石就越(yuè)多(duō)……还有说(shuō)法认(rèn)为舍利子就(jiù)是(shì)高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利(lì)或(huò)佛(fú)经(jīng)

图源(yuán)：故宫博物院官网

但(dàn)跳出(chū)科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概(gài)念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛(fú)，又何(hé)必解(jiě)舍(shě)利子(zi)。而星云大师无论有没有舍利(lì)子，也不影响(xiǎng)他(tā)在人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省(shěng)江(jiāng)都县，也就(jiù)是如今的(de)江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟(gēn)随(suí)母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在(zài)南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺(sì)。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他(tā)先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到(dào)台(tái)湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第(dì)一(yī)本佛(fú)教刊(kān)物《人(rén)生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由(yóu)此(cǐ)开始(shǐ)他(tā)一生不(bù)辍的佛(fú)教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今已发展成(chéng)为台湾佛(fú)教四大名(míng)山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大师(shī)著作等身，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻(fān)译成(chéng)了英、德、法、日、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟(dì)子、信众在世界各(gè)地(dì)创建了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛(fú)教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化(huà)机(jī)构，还有近(jìn)百所大(dà)中(zhōng)小学(xué)和幼儿(ér)园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确(què)立(lì)了人间(jiān)佛教弘法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教(jiào)育培(péi)养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共(gòng)修净化人心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流(liú)，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云(yún)大(dà)师手书(shū)|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世(shì)间众生(shēng)能够在(zài)日(rì)常生(shēng)活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人(rén)为本的人间佛教，星(xīng)云大师(shī)以出(chū)世之(zhī)心(xīn)，为入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧和人格魅(mèi)力打动了(le)许多(duō)人，有来(lái)自世界各地(dì)跟随出家的弟(dì)子(zi)两(liǎng)千余人，全球(qiú)信(xìn)众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广的(de)境界令他(tā)对(duì)这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法(fǎ)名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如(rú)星星般(bān)在暗夜(yè)中为(wèi)人带(dài)来光明的(de)期许，也(yě)有如云般飘然不受拘(jū)束的意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的一生也的确(què)飘(piāo)逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星(xīng)云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也(yě)好，无也好(hǎo)，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没(méi)有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥(yōng)有，实在是(shì)最(zuì)没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生(shēng)最大的成就，就是能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个人的事业想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你(nǐ)能包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国(guó)家(jiā)就是你的；包(bāo)容(róng)天地世(shì)界，天地世界(jiè)都是你的(de)。
6. 能够以退(tuì)为进(jìn)是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然(rán)能(néng)扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错(cuò)了，才(cái)是无用；无(wú)用的东(dōng)西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之(zhī)，知(zhī)足的(de)人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安(ān)，那就是人生(shēng)最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太(tài)热心了，就会对它(tā)生起执著来，太(tài)执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦恼(nǎo)应当(dāng)知(zhī)道(dào)，幸(xìng)福不到外面(miàn)去求，把心安住于(yú)寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是(shì)要(yào)我们大破大立，空(kōng)去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空(kōng)去一(yī)切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去(qù)，然(rán)后(hòu)才能享有一个大圆满(mǎn)、大(dà)自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问题，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著，不论同(tóng)性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后(hòu)定，应(yīng)该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机(jī)，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设(shè)限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得(dé)多、知道得多(duō)，不一(yī)定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我很(hěn)有钱(qián)，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了(le)老(lǎo)年，人家以为(wèi)我很富(fù)有(yǒu)，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己空无一物，因(yīn)为(wèi)那(nà)都是十方大众的，不是我(wǒ)的(de)。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方(fāng)共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己(jǐ)的(de)橱(chú)柜，虽(suī)然徒众(zhòng)用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但我从来(lái)没有用(yòng)过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买(mǎi)过(guò)东(dōng)西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都是大众(zhòng)的(de)、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一(yī)生，人家都(dōu)以(yǐ)为我聚众有方，事实(shí)上我的内(nèi)心非常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶(è)的人(rén)。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们(men)认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物(wù)质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分给(gěi)你们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做(zuò)为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住(zhù)都(dōu)有制度，升级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业(yè)、功(gōng)业，这(zhè)里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的标准(zhǔn)各有不(bù)同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大(dà)家(jiā)升(shēng)级与否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对(duì)所(suǒ)有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不(bù)能为你们仗义(yì)直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不(bù)过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念(niàn)的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是(shì)单(dān)位多，又有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难(nán)以论平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造(zào)成和(hé)平、美满的(de)人生，但(dàn)也要(yào)看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以(yǐ)更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我(wǒ)只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以赴，结果自(zì)然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事(shì)实上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法(fǎ)制(zhì)之(zhī)外(wài)，我们都(dōu)没有(yǒu)权力去管理别(bié)人(rén)。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生(shēng)。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴(xīng)办(bàn)各种教育，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进过(guò)正规(guī)的学校(xiào)读书(shū)，明(míng)白(bái)教育(yù)才能(néng)提升自我(wǒ)，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心(xīn)著书立(lì)说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把心里的(de)泉(quán)源(yuán)用来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退(tuì)为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟(dì)子，都(dōu)应本(běn)诸出离心(xīn)，以出世的思想做入(rù)世的(de)事(shì)业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私(sī)收(shōu)徒(tú)众，不私(sī)蓄(xù)金钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归于(yú)信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满虚空(kōng)，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法界一(yī)切(qiè)都是(shì)我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都(dōu)不(bù)是我的，不要对世俗有太多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别(bié)。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因为(wèi)那(nà)是人间共(gòng)有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每个人一(yī)切都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要(yào)大(dà)家正(zhèng)信办道(dào)，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是(shì)佛光山未来(lái)的平安(ān)之道。除了道(dào)粮需要(yào)以外，如果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施(shī)之十方，我们要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫(pín)困民众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这(zhè)是理所当然(rán)要(yào)给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分(fēn)院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆(lù)续以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山常住所有，没(méi)有与人合(hé)股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没(méi)有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道(dào)场都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化(huà)、公(gōng)益(yì)基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛(fú)陀(tuó)、十(shí)大弟子都是(shì)我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众(zhòng)住持；我对(duì)人间佛教的所有言(yán)教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人(rén)生增(zēng)进(jìn)的(de)教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以(yǐ)改变我们(men)未来的一切，促进人生(shēng)的(de)美好(hǎo)。

空，不是没有，空是(shì)建设(shè)有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必(bì)然是未(wèi)来人类世界的(de)一道(dào)光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的(de)真善美要在社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般(bān)若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的(de)心(xīn)里成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨(sà)道(dào)做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一(yī)个(gè)正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就(jiù)有(yǒu)上座部、大(dà)众部(bù)，传到中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教义上实践(jiàn)理念各有不同(tóng)，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果在(zài)人我是非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心(xīn)，为团结(jié)佛光(guāng)僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法过去(qù)古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个(gè)当代佛教的宗派来为(wèi)佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不可(kě)。

对(duì)人间佛(fú)教(jiào)弘法事业方法有所(suǒ)不(bù)满意的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接受这(zhè)种(zhǒng)佛(fú)光的分灯法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没有伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不(bù)在于自我的成就，是在于佛(fú)法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发(fā)挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有团(tuán)聚的向心力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合(hé)乎八正道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为佛光山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立，等于(yú)空有是一(yī)体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光会的领导(dǎo)人，都按照(zhào)常住的(de)循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以(yǐ)大众意见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都(dōu)在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆(yuán)种智，所以我从(cóng)”人(rén)权(quán)的尊重”到”生权的(de)提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要多多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要时(shí)常慰问，对开(kāi)山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘(yuán)留(liú)给(gěi)人(rén)间，把佛法的情谊(yì)留给信(xìn)者，把信心的(de)种子留给自(zì)己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留给(gěi)佛教(jiào)大(dà)众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都(dōu)能(néng)信(xìn)仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人间佛(fú)教的事(shì)业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡(fán)有利于(yú)社会公共事业(yè)的都应该(gāi)交由教(jiào)团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会(huì)的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个公益信托教育(yù)基(jī)金，现在已有新台(tái)币(bì)十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上(shàng)的长老(lǎo)可以护(hù)持(chí)，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参(cān)与进来，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全(quán)民，成为社会的(de)一股清(qīng)流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他再有(yǒu)项目，只要经(jīng)济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对(duì)于(yú)社会总要增加(jiā)养分，这(zhè)是每(měi)一个佛教徒不可(kě)以推却的责(zé)任(rèn)。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘分(fēn)，无条件的(de)赠予有切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸缘人管理，不可(kě)买卖；

如(rú)果卖(mài)学校，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛光山文(wén)化(huà)教(jiào)育发(fā)展的社(shè)团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批评(píng)，只要是善(shàn)意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接受大(dà)家(jiā)的意(yì)见(jiàn)，他人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们(men)在(zài)那(nà)里(lǐ)除草修花，看到环保组的(de)同道们(men)在那里做资源回收分(fēn)类(lèi)，看到工程组的(de)修缮(shàn)、都监院的(de)服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的(de)动力，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大(dà)家的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对(duì)于(yú)客堂的接(jiē)待，对于信徒(tú)的招呼，对于(yú)义(yì)工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我们(men)的教团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神(shén)，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下(xià)去，这是我(wǒ)一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能(néng)单独存在(zài)，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的(de)核(hé)心精(jīng)神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常住和(hé)大众受到损(sǔn)失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传(chuán)播(bō)文化，在七十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江东去，终会(huì)有再(zài)回来的一日，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活(huó)需要士农(nóng)工商的供应，生存(cún)需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的(de)地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活(huó)在因缘(yuán)里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什(shén)么？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多(duō)少的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少(shǎo)信徒(tú)对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多(duō)少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所受(shòu)到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服(fú)务(wù)，以(yǐ)此上报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走(zǒu)了你们对我的(de)尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们(men)对我的关(guān)怀，带走了你(nǐ)们(men)与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服(fú)务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发(fā)心、行佛(fú)……这些都(dōu)是(shì)佛法(fǎ)，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁(fán)文(wén)缛(rù)节一概全免，只要写上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱诵(sòng)”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的(de)大学(xué)，这是我们的根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学(xué)院的师(shī)生，他们未来(lái)都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期愿大(dà)家未来(lái)都(dōu)能在人间佛(fú)教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照(zhào)五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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