成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)艾特是什么意思，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(艾特是什么意思gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功(gōng)。

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