抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝>

　　诗中得不(bù)到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的(de)客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝0; line-height: 24px;'>天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是(shì)些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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