抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外(wài)席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个(gè)节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一(yī)个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在(zài)平面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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