赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的(de)方法(fǎ)也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹(zhú)杆挑的(de)是(shì)解放前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是一(yī)种蛊(gǔ)术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自(zì)的方法，但万变不(bù)离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用(yòng)药(yào)物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特(tè)定的神经带动还未完全死亡的(de)肌肉(ròu)收缩(suō)就产生了动作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的铃的主要作用是(shì)通(tōng)过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为(wèi)也有听到了反而过(guò)来看(kàn)的。这种方式和(hé)19世纪科(kē)学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生(shēng)动(dòng)作(zuò)的原理是一(yī)样的(de)。

湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而(ér)是(shì)在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载(zài)：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人名(míng)曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)的人(rén)回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人(rén)归(guī)的传说，在四川(chuān)三(sān)星堆中发现的(de)一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体各个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么(me)一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的(de)人都会(huì)背一个篓子，篓子里就是(shì)处理(lǐ)过(guò)的内脏。

在古代道路和(hé)现在(zài)完全不一样，那(nà)个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来(lái)实现目的，由(yóu)于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音(yīn)，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传(chuán)器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相(xiāng)关(guān)固(gù)定尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简(jiǎn)化了程序，把(bǎ)死人(rén)处理后用活(huó)人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信很多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸(shī)这个(gè)事(shì)，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖(bù)港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问(wèn)父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂(hún)归(guī)故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异(yì)乡(xiāng)，那(nà)么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把(bǎ)尸体(tǐ)送(sòng)回(huí)家乡，因为古人认(rèn)为，人是(shì)有三魂七魄(pò)的，一(yī)旦在外(wài)面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是(shì)因为有这样的传(chuán)统，再加上(shàng)古(gǔ)代不像(xiàng)现在(zài)这样(yàng)交通发达。在古代，很(hěn)多地方(fāng)交通闭(bì)塞，甚至很多(duō)地(dì)方(fāng)之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业(yè)就出现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在古人(arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算rén)的思想里(lǐ)，这样既能(néng)将(jiāng)尸体运回去(qù)，又能(néng)让死(sǐ)者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人(rén)，会一(yī)边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂铃(líng)的(de)指引，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了(le)让路过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个(gè)职业，更多的见于民(mín)间，但(dàn)是在清朝，也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑(xíng)犯去世之(zhī)后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家，要是(shì)专门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种(zhǒng)事(shì)，毕(bì)竟这个是很晦(harctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算uì)气的事。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也(yě)是分工明确的，会有两人组(zǔ)成，一个(gè)人负责(zé)赶(gǎn)尸一(yī)个(gè)人负责引路，而且两个人(rén)在(zài)路上也(yě)互相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过程(chéng)中，一般(bān)只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是不能去有人(rén)居(jū)住的地(dì)方，有人意外在野外(wài)看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但(dàn)是(shì)当时(shí)清(qīng)朝官方(fāng)任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神(shén)秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人(rén)“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处决的、还有被战争波及(jí)、或者意(yì)外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能(néng)从事(shì)这个职业(yè)？
当然赶尸人这个职业(yè)，也不是什么人都(dōu)能(néng)做的(de)，赶(gǎn)尸(shī)人收(shōu)徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是(shì)有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那(nà)么(me)就(jiù)需(xū)要进一步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就(jiù)是(shì)让一个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然(rán)后突然喊停，被(bèi)测试(shì)者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一副(fù)重(zhòng)担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指(zhǐ)定的地(dì)点，就表示测试者体力(lì)达(dá)标(biāo)。

第三项(xiàng)测(cè)试：就是(shì)让测(cè)试者晚上去(qù)深山将赶尸(shī)人放的桐(tóng)树叶(yè)从坟堆(duī)中取(qǔ)回来，若(ruò)是能取(qǔ)回来(lái)，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这(zhè)三个测试的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的(de)并不只是在湘西(xī)那边才有，但是为啥在其他(tā)地方并(bìng)没有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说(shuō)起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一(yī)般(bān)是不允许(xǔ)外(wài)来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其(qí)他地方(fāng)，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素(sù)，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后(hòu)，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失(shī)在(zài)了历史的长河(hé)中，毕竟(jìng)现在也不需要这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通(tōng)过(guò)交通(tōng)工具来完(wán)成。

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