抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们(men)以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗性的(de)花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一(yī)个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却(què)形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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