在关于(yú)东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而(ér)究竟这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫实际(jì)上是个(gè)什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随(suí)着小编(biān)一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的(de)人，以(yǐ)酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人(rén)将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中(zhōng)，过(guò)了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪哉(zā哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗i)虫是(shì)由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实(shí)含有(yǒu哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗)更深的意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让(ràng)人(rén)不能理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解(jiě)释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提(tí)起过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提(tí)出的第一个(gè)问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中再也没(méi)有问先生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问(wèn)这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样(y哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗àng)写(xiě)是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾(shú)先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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