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　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火线时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化(huà)，周(zhōu)王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种灾难的(de)食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至(zhì)高(gāo)无(wú)上的(de)周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让自身的(de)权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了(le)许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外(wài)的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达，种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织(zhī)等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王(wáng)除对外大规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了(le)两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子(zi)感叹西(xī)周森严(yán)等(děng)级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写>

　　现可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制(zhì)度(dù)的(de)规(guī)章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏，寓意社(shè)会制度(dù)和文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局(jú)，驱需(xū)内圣(shèng)外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义(yì)。

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