春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)是春(chūn)秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北(běi)临(lín)漳(zhāng)）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人的。

　　关于春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国(guó)以及春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，春秋战国(guó)鬼谷子的(de)故事，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国，春(chūn)秋战国(guó)鬼谷子几个门(mén)生，鬼谷(gǔ)子是战(zhàn)国时期的(de)哪个国家的(de)人等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三(sān)国时期的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思侧重于(yú)权谋策(cè)略及言谈辩论(lùn)技(jì)巧，而(ér)《本经阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以(yǐ)修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何充实(shí)意志，涵养(yǎng)精(jīng)神(shén)。

　　后(hòu)四(sì)篇讨论如(rú)何(hé)将(jiāng)内在的精神(shén)运用于外，如何以(yǐ)内在(zài)的心神去处理外(wài)在的(de)事物(wù)。

　　纵(zòng)横家(jiā)所崇尚的是权谋策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导(dǎo)思(sī)想与儒家所推崇之仁义(yì)道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之得益(yì)与(yǔ)否，关系国(guó)家(jiā)之安危兴衰(shuāi)；

　　而生(shēng)意谈判与(yǔ)竞争之策略(lüè)是否得当，则关系到(dào)经(jīng)济(jì)上之成败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在(zài)十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思日(rì)常生活(huó)中，言谈技(jì)巧(qiǎo)也关系到一人之处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只有(yǒu)三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注(zhù)释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期(qī)那些(xiē)学(xué)者们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　根据(jù)史料(liào)可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很(hěn)多地方都留(liú)下了足迹。

　　有十余(yú)处(chù)地(dì)方，比(bǐ)如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江(jiāng)的(de)宁波，甚(shèn)至还有(yǒu)新(xīn)疆的(de)哈密(mì)。

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