为了收买人心，他(tā)把从(cóng)自己封邑里收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来(lái)赠(zèng)送给宾(bīn)客(kè)，而自(zì)己家里却过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下(xià)皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义(yì)执掌军政(元电荷e等于多少？zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后(hòu)，渐(jiàn)渐在(zài)朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年(nián)）十(shí)二月(yuè)，汉平(píng)帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使同党向太(tài)皇(huáng)太后王政君上书，要(yào)求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺(shùn)从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于王莽(mǎng)代汉称(chēng)帝的(de)符(fú)命(mìng)图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝(dì)祠(cí)庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然(rán)后戴上王冠(guān)觐(jìn)见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未(wèi)央宫(gōng)前(qián)殿(diàn)，即天(tiān)子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一(yī)次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学(xué)派传(chuán)承不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经历王莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱之后，各家(jiā)的(de)歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年(nián)（公(gōn元电荷e等于多少？g)元79），召(zhào)集(jí)各地著(zhù)名(míng)儒(rú)生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异(yì)同，这(zhè)就是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃(nǎi)是(shì)朝廷修缮儒学之所。

公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一(yī)年？

　　公元1世纪(jì)是(shì)指公(gōng)元1年(nián)到(dào)公(gōng)元100年之册信间的一(yī)百州昌轮年时间(jiān)，包(bāo)括这两个年(nián)份。

　　       迅伏                            

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