社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)，社(shè)日(rì)节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节(jié)这个节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推(tuī)算，一(yī)般(bān)在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

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　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēn5公里是多少米 5公里是多少步g)”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下(xià)，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗(sú)称(5公里是多少米 5公里是多少步chēng)土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时(shí)的(de)社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

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