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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。娜能组成什么词，娜字能组什么词语

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)这句话的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思是“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治的(de)。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能(néng)娜能组成什么词，娜字能组什么词语力(lì)，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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