作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师(s说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思hī)范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾一(yī)个(gè)爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的(de)一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也(yě)有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协(xié)会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收获(huò)花(huā)生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达(dá)了(le)作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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