黄(huáng)沙百(bǎi)战(zhàn)穿金(jīn)甲，不破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国家的(de)生存安危是每个国(guó)王，和部署，子民(mín)所关心(xīn)之(zhī)事。

当(dāng)国与国之间发生(shēng)战争，小国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并小国，而强等国(guó)家的野心只能持续不断地发挥野心和挑战(zhàn)，直到平息。

二战(zhàn)结束后，脱离(lí)英(yīng)国掌控的印度对(duì)锡金(jīn)觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金国王(wáng)被软禁(jìn)，随之他们请(qǐng)求加入(rù)中国149次，但(dàn)是被拒(jù)绝后(hòu)，依旧(jiù)在自家(jiā)大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗(sú)话说(shuō)，弱国无外(wài)交。面(miàn)对强国的吞并(bìng)，只能对外求救(jiù)。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家(jiā)局势动荡不(bù)安，我国也并不(bù)稳定(dìng)，只能拒绝锡金的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国家最早(zǎo)在清朝是一(yī)个藩属国，它坐落于(yú)喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山麓。由于温和湿(shī)润的气候(hòu)，非常适合(hé)农作物生长。

由于平均海拔高达(dá)1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度又在清王朝灭亡(wáng)后被英国霸占(zhàn)，锡(xī)金也就(jiù)随之沦为英国(guó)的附属(shǔ)品。

作(zuò)为一个(gè)南亚的(de)小国，锡金也(yě)有着丰富的宗教和人文历史。这(zhè)起(qǐ)源于一个神话传说。一个有着浓厚(hòu)佛学(xué)思想的神人——拉宗成(chéng)布，他被(bèi)人们(men)评价为聪慧，和善(shàn)辩(biàn)的。

由于当(dāng)地人们都受到他的佛学传播，而他又将目光放回了锡金王国，决(jué)定在那里传播更多的佛(fú)法。

位于尼布尔(ěr)边缘的小国，一直有着丰厚的(de)佛学(xué)思(sī)想，但是真正被引入(rù)，被众生看到的是一(yī)个牧羊(yáng)人。

他是个中(zhōng)年(nián)人，喜欢(huān)在山(shān)坡上放羊(yáng)，在他(tā)的(de)身上能够看到人与(yǔ)自然(rán)合(hé)一的大(dà)道(dào)。

而来到锡金传法的拉宗(zōng)成布(bù)，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡(xī)金(jīn)这(zhè)个(gè)小国只存(cún)在(zài)了百年，就消失在世界地(dì)图(tú)上。

一个国(guó)家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君可以(yǐ)有贤德(dé)的管理(lǐ)，但不(bù)能除却(què)地理位置和大局势(shì)的影响，正(zhèng)所谓天时不如地利，地利不如人和，若(ruò)时机丧(sàng)失，那(nà)么小国被灭亡也是必然趋(qū)势(shì)。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也有(yǒu)衰老(lǎo)时，而当锡(xī)金最初(chū)的建国者彭措，看到往后国(guó)家灭亡的结局(jú)时，不知他(tā)是否能够预测到。

百年(nián)小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少(shǎo)年者终(zhōng)成(坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法chéng)恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖民地(dì)身份后，他(tā)开始对锡金展开了行(xíng)动(dòng)。

正是因(yīn)为锡金(jīn)有着丰富(fù)的资(zī)源，又占据着重要的地理位(wèi)置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于(yú)英国将权利(lì)交于印(yìn)度(dù)，印度刚好不想脱离和锡(xī)金的关系，还打算占据锡(xī)金的(de)国土，选(xuǎn)择印度人来当国(guó)王。

这样(yàng)的经历(lì)想必是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法，毕(bì)竟有英国大(dà)国的(de)牵制，他(tā)只能签订下和平条约，被印度管理国(guó)内(nèi)的资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风气都受(shòu)到了(le)损害。1975年的锡金(jīn)，总算(suàn)不堪重负(fù)，被印(yìn)度的军(jūn)队控制(zhì)，而国王也(yě)成为傀儡(lěi)。

君子之(zhī)德风(fēng)，小人之(zhī)德草(cǎo)，草(cǎo)上(shàng)之风必偃(yǎn)。

而一个国家(jiā)的风气也与执政(zhèng)者息(xī)息相关，最初(chū)以(yǐ)佛学文化建立锡金的彭措，他虽(suī)然安闲自在，人民也(yě)皈依安乐(lè)。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外界的(de)入侵(qīn)坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法。在成为(wèi)印(yìn)度的附属品后，锡(xī)金也慢慢从一(yī)个民风淳(chún)朴(pǔ)的国家(jiā)变得(dé)复杂化，因(yīn)为当时(shí)锡(xī)金也有(yǒu)别国居民(mín)的混(hùn)入。

在清朝时(shí)期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而面对(duì)多(duō)国的(de)入(rù)侵后，锡金逐(zhú)渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的同时(shí)，也更加(jiā)明(míng)白，国(guó)家内部的团结和(hé)强大自身很重(zhòng)要。

虽然说(shuō)事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国(guó)家(jiā)的(de)民(mín)风，积极学习外国，放眼(yǎn)全(quán)球化的趋势，也未必不是一(yī)条可行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面临(lín)百(bǎi)般无奈后，向(xiàng)中(zhōng)国发(fā)起(qǐ)了求助，因为早在(zài)清(qīng)朝时期，锡金就和中国有渊源。而(ér)这一切缘(yuán)于有着藏传佛教(jiào)智慧的拉(lā)宗成布(bù)。

那是(shì)一(yī)个天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测到未来清王(wáng)朝将会(huì)封赏达赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年(nián)后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从此在(zài)西藏人民眼(yǎn)中(zhōng)显得神圣(shèng)。

也因拉宗成布的这(zhè)层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保护，又因西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关(guān)于中(zhōng)国对锡金的帮(bāng)助，从(cóng)西藏的角度来讲(jiǎng)，在(zài)不(bù)丹的(de)入侵下，西藏没(méi)有让锡金面临危难(nán)，而之后(hòu)锡金也对(duì)西(xī)藏(cáng)选择了联姻(yīn)来加强联系。

之后的(de)尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更是出兵选(xuǎn)择对(duì)抗，等(děng)到尼(ní)泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨和锡金的关(guān)系也(yě)日(rì)益(yì)密切(qiè)。

但(dàn)是随着驻藏大臣(chén)的不作为，他(tā)们不(bù)将(jiāng)锡金的宗(zōng)教(jiào)管理放在首位(wèi)，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导(dǎo)致(zhì)锡金与清政府的关系(xì)渐(jiàn)趋远离。

历(lì)史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国的成立，而(ér)此(cǐ)时(shí)的(de)锡金正(zhèng)面临着被印度(dù)吞并的风险，锡金这个孱弱(ruò)之国(guó)反(fǎn)复向中国(guó)释放(fàng)了(le)求助信号。

然而中国不想选择与(yǔ)印度(dù)为(wèi)敌，又(yòu)因(yīn)局(jú)势(shì)处于百废待兴阶段，也没有相当可(kě)观的经(jīng)济能力，面(miàn)对收复(fù)后(hòu)的(de)治理(lǐ)，实属不良(liáng)选择。

毕竟锡金(jīn)的(de)地理位(wèi)置处于喜马拉(lā)雅山(shān)脉的南部，面对遥远(yuǎn)的(de)地区和大陆的阻隔，经济投入是首(shǒu)要，而这一点，百废待兴阶段(duàn)的中国(guó)没必要选择投入。

结语一切文(wén)艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气(qì)全(quán)无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民(mín)们(men)也(yě)一片祥和。

但是缺乏(fá)适当的(de)管(guǎn)理，和对(duì)外国的结交，只能发展(zhǎn)百年(nián)后(hòu)逐渐消亡(wáng)。

这(zhè)是(shì)历史的变迁，也是小国(guó)的(de)生存危机。

怀璧有罪，处于一(yī)个重要的地理位置(zhì)，面对大国的虎(hǔ)视眈眈，锡金显得风餐露(lù)宿，纵使泱泱(yāng)之国(guó)没有有效的(de)军队，和强大的实力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡金，也更加吸(xī)取(qǔ)教(jiào)训，有足(zú)够(gòu)的文化(huà)实力和经(jīng)济实力，这样才在国际之(zhī)间拥(yōng)有话语权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法