十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是(shì)即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十(shí)三、二十(shí)四(sì)、二十(shí)八、二(èr)十九、三十等十日受(shòu)持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历(lì)以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查(chá)自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话p>

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日(rì),在民(mín)众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的(de)称谓,似也应(yīng)以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食(shí)，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上亮度(dù)看得(dé)到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息(xī)，这段(duàn)时间(jiān)基(jī)本(běn)上有早(zǎo)餐(cān)与(yǔ)午(wǔ)餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持(chí)日(rì)中一食，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般(bān)有早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能(néng)不吃(chī)饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的(de)，对我们(men)日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要(yào)，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益(yì)众生具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外(wài)国(guó)素食(shí)餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健(jiàn)康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真(zhēn)正(zhè河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话ng)的用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历每月之一(yī)日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二(èr)十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每(měi)个月的初八(bā)日、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十(shí)九日(rì)、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二(èr)众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的(de)压力下(xià)，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十(shí)斋(zhāi)日(rì)所产生的(de)结果，而它的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本(běn)中用得(dé)较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-六斋日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

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