輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然(rán)也的(de)然是輮使之然也(yě)的(de)然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的(de)然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然也的然(rán)

　　輮(róu)使之然也(yě)的然指代前面(miàn)的(de)加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效(xiào)果、情绪(xù)等(děng)方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，可是(shì)意脉(mài)一向(xiàng)，能够独立(lì)成篇家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于(yú)人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他(tā)在作品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要(yào)害，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重视这(zhè)个(gè)问题，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重(zhòng)家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕。

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