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吾妻之美(měi)我者的美是什么意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者(zhě)也。

　　忌不自信，而(ér)复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的(de)徐公齐国(guó)的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相(身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性xiāng)信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他(tā)的小妾(qiè)说：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从外(wài)面来拜访，邹忌(jì)和他(tā)坐(zuò)着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子(zi)认(rèn)为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政治(zhì)，修订法律，选(xuǎn)拔(bá)人才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸吏(lì)，并选(xuǎn)荐得(dé)力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性战(zhàn)国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人(rén)赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君形象(xiàng)，和革除(chú)弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居(jū)上者(zhě)只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见并积(jī)极加以(yǐ)改正才有可(kě)能成(chéng)功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将(jiāng)生活小事与国大(dà)事有机(jī)地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是(shì)以自(zì)身(shēn)的(de)生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七雄(xióng)并立，各(gè)国(guó)间的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争(zhēng)，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激(jī)烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能(néng)和学识，游说于各国之(zhī)间(jiān)，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有的主张合(hé)纵(zòng)，所以，史称这(zhè)些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的(de)政治主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往往利用(yòng)当时错综复(fù)杂(zá)的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家(jiā)的(de)统治就难以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们(men)争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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