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明经和进士的区别,明经和进士两门(mén)考试的(de)内容(róng)

  明经和进士区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

  一、起源不同(tóng)。

  1、进士:进士科始于隋朝(cháo),是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

  2、明经:明(míng)经,始于汉武帝时(shí)期(qī),被推举者须明习经学,故以“明经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

  二、废除(chú)时(shí)间不同。

  1、进(jìn)士:清末,多数书院都(dōu)变成应举的预备机构(gòu),也被人(rén)们视为与学习(xí)西(xī)学为(wèi)主(zhǔ)的(de)学堂相对立的(de)旧学(xué)的堡垒(lěi)。

  在当时特定的时代背(bèi)景中,似乎学堂代表进步(bù),书院(yuàn)代表落后,尽管(guǎn)有些新式书院实(shí)际上是在教育新(xīn)学。

  在戊戌(xū)变法期间,康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试策(cè)论折(zhé)》,而且也上过《请(qǐng)饬(chì)各省(shěng)改书院淫祠(cí)为(wèi)学(xué刽子手,刽子手念gui还是念kuai读音)堂折》。

  当(dāng)时(shí)许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨击(jī),例如熊(xióng)希龄(líng)等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院整(zhěng)顿(dùn)刽子手,刽子手念gui还是念kuai读音通(tōng)省(shěng)书院禀稿》,便详细列举过清末湖(hú)南众多书院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院一律改为学堂,宣告了书院这(zhè)一中国传统的教(jiào)育组织形式和(hé)进(jìn)士(shì)科一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间,又于(yú)进士、诸科(kē)外别设一明经(jīng)科,分二经、三经、五经,考试时问(wèn)大义十条,试时务策三条,出身(shēn)同(tóng)于进士,直至(zhì)宋神宗时(shí)方废除。

  三、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

  1、进(jìn)士:进士科除考经学和时务策以外,还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

  2、明经:明经(jīng)科(kē)考经学和(hé)时务(wù)策(cè)。

明经和(hé)进士有什么(me)区别

  明(míng)经和进士(shì)的区别在于起源不同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

  起源:明经科(kē)始于汉武帝(dì)时期,被推举者(zhě)须明习经学,故以“明经”为(wèi)名。

  进(jìn)士科始于(yú)隋朝,是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科(kē)目之一。

  废除时(shí)间:明经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除(chú)。

  进士科是1901年9月(yuè),朝廷发布上谕,令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂,宣告了(le)书(shū)院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的(de)教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

  考试内(nèi)容:明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)。

  进士科除考经学(xué)和时(shí)务策以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  科举制度的积极(jí)影响:

  科举制度(dù)的出现打(dǎ)破了以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统的世袭制观念,政府(fǔ)决(jué)定从民(mín)间(jiān)选拔人(rén)才,原(yuán)来官宦家族的地位就(jiù)受(shòu)到了威胁(xié),皇上这(zhè)样(yàng)做的目的(de),就是为了减少(shǎo)传统家族对皇权的制(zhì)约,整(zhěng)顿(dùn)政治体制。

  对于(yú)其他国(guó)家的(de)影响(xiǎng)也是非常深远的,十(shí)五至十(shí)六世纪,这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家(jiā),到了(le)十(shí)七(qī)世纪,欧洲的传教士来到中国,将这种特别的选官制度(dù)流传到了(le)欧洲,一直(zhí)延(yán)续到(dào)今天(tiān)的考试,虽然科举(jǔ)制已经废除,烂基(jī)正但(dàn)是,它在人们(men)的(de)心里依然(rán)影响巨大。

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