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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的不少(shǎo)弊(bì)政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政治抱负不钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量能(néng)实现，反(fǎn)而受到(dào)打(dǎ)击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书(shū)局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人(rén)生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺(quē)尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量p>

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时(shí)间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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