社日节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日(rì)节(jié)期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和(hé)祭(jì)祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有(频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽yǒu)举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多(duō)是(shì)留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人(rén)间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是(shì)土地神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时的社日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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