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　　颜元的教育思(sī)想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认为人(rén)才是治(zhì)国安民的根本，而(ér)人才(cái)主要依靠学校教(jiào)育来(lái)培养。

　　学校教育的培养目标(biāo)是“实德实才之士”，即品德(dé)高尚、有真才(cái)实学的经世致用人才。

　　“实德实才之(zhī)士”有两种，一种(zhǒng)是(shì)“上(shàng)下(xià)粗精(jīng)皆尽力求全”的(de)通才(cái)，另一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的(de)专(zhuān)门人(rén)才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学”：把以“六艺”为中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内容，这就是颜(yán)元所(suǒ)谓的“实学”。

　　同时(shí)，颜元基(jī)于他“富国强(qiáng)兵”的政治理想(xiǎng)，还提出教育要“兵农合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习(xí)性”，即学(xué)习与实践相结(jié)合(hé)。

　　第一，教学要联系(xì)实际，观察、练习，“躬(gōng)行而(ér)实践之”。

　　第(dì)二，反对静坐读书、闭(bì)门(mén)读书和空谈理义，因为其脱离实际(jì)，不能解决实际(jì)问题还(hái)影响健康。

　　第三，并非排(pái)斥(chì)通过读讲(jiǎng)来(lái)学(xué)习(xí)知识，而是主张读(dú)书、讲学、习行相(xiāng)结合(hé)。

　　第四，人获得知识的目的(de)在(zài)于“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元(yuán)在自己(jǐ)规划的(de)漳(鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点zhāng)南书院(yuàn)中(zhōng)，陈设六(liù)斋(zhāi)，并规定了(le)各斋具体教育内容，实行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳南书院的六斋(zhāi)分(fēn)别为文(wén)事斋、武备斋、经(jīng)史斋、艺(yì)能斋(zhāi)、理(lǐ)学(xué)斋和帖括(kuò)斋。

　　之(zhī)所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖括斋”，是(shì)为了适应(yīng)当时(shí)的(de)实际(jì)，等时机(jī)到了则关闭这两斋。

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