割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的时(shí)候(hòu)就流(liú)传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人(rén)们(men)非常(cháng)的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人(rén)，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚(yà)伯(bó)兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰(lá日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国n)就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后(日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国hòu)代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人(rén)的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国