子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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