登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远是什(shén)么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的(de)知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登(dēng)到(dào)高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可是听(tīng)的人(rén)却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号脚走得快，却(què)可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家(jiā)的重要代(dài)表人(rén)物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自(zì)然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期(qī)的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号的特色。

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