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悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米p>

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来(lái)提(tí)高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必(bì)要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自(zì)己的才(cái)干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途(tú)而(ér)废。

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