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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全(q粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思uán)国人对自己发(fā)生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事(粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思shì)，若令彼东西各答消文(wén)明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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