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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们(men)什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事(shì)，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好(hǎo)之具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保(b翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗ǎo)公(gōng)民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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